Страна женихов

К 2020 г. количество
"лишних" мужчин в КНР
может достичь 35 млн

Если, во время вашего пребывания в Китае, утром в выходной день вас разбудит пальба за окном, не пугайтесь и не нервничайте – это просто свадьба. Китайцы празднуют их совсем по-другому. С утра пораньше и недолго. Правда шумно: отпугивать злых духов от молодоженов полагается традиционным способом – взрывами петард и ракет. Взрывы эти так же обязательны и символичны для китайских женихов и невест, как марши Мендельсона или Вагнера – для наших. Однако для части населения Китая эта праздничная шумиха, возможно, никогда так и не прозвучит.

По прогнозам китайских и иностранных социологов, всего через семь лет – к 2020 г. – количество «лишних» мужчин в КНР может достичь 35 млн – цифры, сравнимой с населением Канады. Эти мужчины активного возраста станут конкурировать за право создать семью в условиях острого дефицита невест. Уже сейчас таких «избыточных» мужчин в Китае около 20 млн. Страна переживает небывалую в своей истории гендерную диспропорцию, развившуюся за последние три десятилетия. Проблема обострилась до такой степени, что получила самую широкую огласку в СМИ. Социологи и социальные психологи хватаются за голову: науке хорошо известно, чем чреват для общества такой дисбаланс. Ученые утверждают, что последствия могут варьироваться от повышения уровня преступности до возникновения экстремистских течений. Но даже если отбросить худшие опасения, перспективы сохранения или увеличения дисбаланса все равно рисуются далеко не радужные.

Перефразируя классика, можно сказать, что все традиционные общества похожи друг на друга – семья (реже, род) являются основой каждого из них. Человек как социальное существо за всю свою историю не придумал ничего более эффективного для выживания, чем взаимная помощь и поддержка, основанная, в первую очередь, на родственных связях. Семейные ценности в Китае – самые главные, поэтому к созданию семьи китайцы относятся ответственно, как к исполнению долга перед предками, а на холостых здоровых мужчин серьезного возраста смотрят косо.

Неестественный отбор

С проблемой острой нехватки женщин Китай столкнулся впервые. Несмотря на то, что на протяжении тысячелетий нация выработала массу традиций, правил и ограничений касающихся брака и свадьбы, строго регламентировала социальные роли и функции мужчин и женщин (отводя последним второстепенные, как и водится при патриархальном укладе), особого дефицита невест в стране не наблюдалось. Впрочем, точных социологических данных в древности не имелось. Зато согласно официальной информации правительства Китайской Народной республики, вплоть до начала 80-х гг. XX в. баланс между количеством женщин и мужчин в Китае находился в пределах естественной нормы. Затем в 1980 г. индекс впервые «прыгнул» до 107,4 и начал расти; к 2000 г. он уже достиг отметки в 116,9, а с 2004 г. перевалил за 120. На этом уровне с незначительными колебаниями показатель продержался по 2008 г. включительно. Социологи подсчитали, что таким образом в период с 1982 по 2010 г. на свет в КНР и появились те самые 20 «лишних» миллионов, которые вот-вот могут увеличиться до 35. Опираясь на данные исследований, ученые сходятся в том, что резкий рост количества мужчин в стране спровоцировали два фактора – политика ограничения рождаемости, начатая в КНР в 1979 г. и распространение технологии ультразвукового исследования, позволяющей определять пол плода. В ситуации, когда семье разрешалось завести только одного ребенка, родители делали выбор в пользу мальчиков – естественный и логичный с точки зрения китайской ментальности. Семья или род в Китае рассматриваются, в первую очередь, как ячейка не только общества, но и культуры – хранилище традиций и исторической памяти, залог связи и преемственности поколений. Таким образом, продолжение и, что важно, сохранение рода (фамилии) становятся делом не только личной, но и в каком-то смысле национальной чести. А поскольку передача фамилии семьи осуществляется здесь, как и у большинства народов, по мужской линии, сыновья по определению являются продолжателями рода. Дочери же продолжают род мужей, но никак не собственный. Еще одна причина заключена в консервативности жизненного уклада. Не стоит забывать, что большую часть своей истории Китай был аграрной страной. Учитывая бедственное положение крестьян в древности из-за низкой эффективности хозяйствования и плодородности земель, стихийных бедствий и частых войн, семьи в селах не были многодетными. Если в России в крестьянских семьях бывало по 6-8 а то и больше детей, то в Китае – двое-трое. Сыновья «ценились» выше, поскольку были способны выполнять тяжелую работу. Кроме того, женившись и став главами собственных семейств они могли обеспечивать своих престарелых родителей, в то время как дочери, выходя замуж были обязаны заботиться о свекрах и свекровях. Навещать своих стариков им традиционно позволялось только по праздникам. Стремление обзавестись мужским потомством закрепилось даже в традиционном китайском пожелании мужчине: «Пусть твоя жена рожает только сыновей». Обстоятельства и власть традиции приводили к тому, что вплоть до середины XX в. в трудные времена бедные крестьяне бросали новорожденных девочек, часто обрекая их на гибель. О подобных случаях в отдаленных и бедных сельских районах страны иногда можно прочесть и в современной китайской прессе. Конечно, сейчас это – преступление и совершившие его отвечают по всей строгости закона. А вот аборты в КНР преступлением не являются. Легальный аборт можно сделать в государственных клиниках. Но именно это заставило правительство наложить жесткие ограничения на проведение процедур ультразвукового исследования. Проводить УЗИ легально, поскольку диагностика позволяет выявлять патологии развития плода. Однако врачам запрещено под страхом уголовной ответственности сообщать родителям пол будущего ребенка. А чтобы избежать подкупов, по китайскому законодательству процедуру обязаны проводить двое врачей – контролируя друг друга. Также властям пришлось взять под контроль рынок медицинского диагностического оборудования, чтобы предотвратить появление подпольных кабинетов диагностики и абортариев. Но еще до того, как в этой сфере был наведен порядок, по стране успела прокатиться волна селективных абортов – семьи избавлялись от нежелательных девочек, стремясь во что бы то ни стало родить единственного наследника и кормильца. Сейчас необходимость ослабления политики «одна семья – один ребенок» почти не вызывает сомнений в китайском обществе и правительстве. Еще в ноябре 2012 г. бывший глава комитета по планированию семьи Чжан Вэйцин сообщил о возможности скорого смягчения. По его словам, абсолютно всем городским семьям в КНР будет разрешено иметь двух детей. Таким образом, отметил он, правительство планирует справиться с еще одной проблемой Китая – старением населения.

У вас товар – у нас купец

Недостаток предложения при высоком спросе, как известно становится причиной подорожания. Именно подорожание (как бы цинично это ни звучало) невест – вполне привычное явление в современном китайском обществе. При выборе партнера «дефицитные» дамы (и их семьи) все чаще руководствуются экономическими соображениями. Как следствие, это выливается в ситуацию, когда «приданое», фактически, предоставляет жених. Невеста ценна сама по себе, а вот будущий глава семейства должен немало позаботиться о благосостоянии четы и потомства. При этом родители невесты часто выставляют вполне конкретный прейскурант – «цену» женитьбы. Это не выкуп семье, как, например, до сих пор принято в Средней Азии, а необходимый «прожиточный минимум» для молодоженов в представлении родителей. Причем, по мере роста благосостояния граждан планка постоянно повышается. Так, если в 60-е гг. залогом будущего семейного счастья считали швейную машину, велосипед, часы, транзисторный приемник, в 80-е – стиральную машину и телевизор, то в наше время такими «безделицами» уже не обойтись. Одно из национальных интернет-изданий недавно опубликовало сводную таблицу того, что необходимо иметь жениху, чтобы получить согласие родителей невесты в зависимости от города или провинции. Список демонстрирует не только аппетиты будущих невест и их семей, но и разнообразие представлений о благосостоянии.

Как видно из таблицы, единственный город, где еще можно жениться или выйти замуж без предварительной финансовой подготовки – это Чунцин. Мужчинам на остальной территории Китая приходится соответствовать образу жениха. Иначе – прощай мечты о семье и наследнике. Молодые китайцы оказываются в ситуации конкуренции, причем конкуренции экономической. Хорошо если родители состоятельны и могут снабдить чадо всем необходимым в обмен на удовольствие нянчить внука. Но что делать, если потенциальный жених работает за среднюю зарплату в 2-3 тыс. юаней? Распространение мировой массовой культуры, идеологии потребления делает из большинства современных китайских девушек настоящих акул консюмеризма. Даже в «конфетно-букетный» период от жениха требуется приложить усилия. Прогулки за ручку в парке возможны, но не на пустой желудок. Обед или ужин состоится там, куда укажет девушка. Пользуясь своим выигрышным положением, китайские женщины вьют из соплеменных мужчин веревки. Ну а мужчины вынуждены работать и зарабатывать, чтобы не отставать от потенциальных конкурентов. Конечно, подобные истории имеют место, преимущественно в городах. На селе и люди проще, да и про консюмеризм далеко не все слыхали. Но доходы в большинстве китайских деревень с городскими не сравнить, а требования по-прежнему высокие. Некоторые китайские социологи уже прогнозируют возможное развитие событий. По их мнению, небогатые горожане будут вынуждены искать невест в деревнях в то время как небогатым сельчанам придется ехать за невестами в самую глушь страны, в районы, куда еще не докатилась современная цивилизация в виде интернета, глянцевых журналов и моды на шопинг. Не исключены и варианты похищения невест, трафикинга, то есть продажи и перепродажи. Женщина, пусть и негласно, может стать своеобразным товаром, как в древнем мире. По словам профессора демографии Чжай Чжэнъу из Народного университета Китая, сохранение тенденции роста диспропорции приведет к тому, что мужчины, особенно с низким доходом и недостаточным образованием, станут неспособны найти супруг. «Это повлечет за собой социальную нестабильность и усилит дискриминацию женщин в обществе», – предостерег ученый.

Признаки будущего

20 июня этого года китайские СМИ облетела хорошая новость. По данным Госкомитета КНР по здравоохранению и планированию семьи, показатель гендерного соотношения в стране падает вот уже 4 года подряд, хотя и с замедляющимся темпом. Так, если в 2008 г. он достиг исторического пика в 120,56, то с тех пор снижался: в 2009 г. он составил 119,45; в 2010-м – 117,94; в 2011-м – 117,78; в 2012-м – 117,7. Впрочем, комментируя данные, сами социологи призвали воздержаться от чрезмерного оптимизма. По их словам, привести в порядок соотношение полов в самой многочисленной нации мира – задача невероятно трудная. Вполне возможно, что она станет делом не одного поколения. Пока же страна стремится выполнить план очередной пятилетки, доведя показатель до 112–113 к 2016 г.

Примечание

Соотношение полов в социологии принято определять как количество мужчин на 100 женщин. Например, соотношение 105 означает, что на каждую сотню женщин приходится 105 мужчин. К слову, показатель 105 – 106 (с отклонениями от 103 до 107) считается нормой для человеческого вида, или «природной диспропорцией». Биологи подтверждают, что первичное соотношение полов (при зачатии) именно таково, указывая, что природная диспропорция компенсирует относительно низкую жизнеспособность мужских индивидуумов по сравнению с женскими.